Écrans & TV 5 minutes à lire Publié le 27/04/22 mis à jour le 29/04/22 Partager Emily Spanton dans le commissariat où elle attend pour déposer plainte reconstitution. Magneto/Lionel Jan Kerguistel En 2014, Emily Spanton, une touriste canadienne, accuse des policiers de la BRI de l’avoir violée. Condamnés en première instance, ces derniers ont finalement été acquittés en appel. Dans un documentaire saisissant, la réalisatrice montre combien le premier procès, en 2019, fut d’abord celui des mœurs de la jeune femme. L’affaire avait fait les gros titres de la presse en 2014, deux policiers de la prestigieuse Brigade de recherche et d’intervention BRI étaient accusés par une touriste canadienne de l’avoir violée dans les locaux du 36, quai des Orfèvres, l’ex-siège de la police judiciaire, à Paris. En 2019, à l’issue d’un procès hors norme, les policiers d’élite avaient été condamnés à sept ans de prison ferme. Un verdict dont ils avaient fait appel. Le 22 avril dernier, ils ont été acquittés par la cour d’assises du Val-de-Marne. Dans Le Procès du 36, remarquable documentaire en replay ici, la réalisatrice Ovidie revient sur le déroulement de l’enquête et des audiences de janvier 2019. Mise en cause de la crédibilité de la plaignante, dénégation de sa parole, stigmatisation de sa personnalité et de son mode de vie… Retour sur un premier procès entaché de culture du viol et de sexisme archaïque. Ovidie “Je m’intéresse à tous les combats oubliés du féminisme” Quand avez-vous commencé à suivre l’affaire du viol du 36 » ? Je ne m’y suis intéressée qu’en janvier 2019, lors du procès que j’ai trouvé atypique, notamment par sa longueur — trois semaines pour un procès pour viol, c’est une durée exceptionnelle. Je n’étais pas au tribunal, mais je suivais les audiences grâce aux live tweets de trois journalistes, Marie Barbier, qui travaillait à l’époque pour L’Humanité, Aurélie Sarrot, pour LCI, et Thibaut Chevillard pour 20 Minutes. Je lisais chaque jour en direct leurs retranscriptions d’audiences, qui avaient une dimension feuilletonesque captivante. Mais c’est le verdict qui m’a décidée à faire un film. Il est très rare que des policiers soient condamnés et cette peine sonnait comme une sanction pour l’exemple. Nous étions passés d’une ordonnance de non-lieu en 2016, c’est-à-dire pas de procès, circulez, il n’y a rien à voir, à sept ans de prison ferme trois ans plus tard. Je voulais comprendre ce qui avait changé. Or, dans ce laps de temps avait éclaté le mouvement MeToo. Avec ce film, je voulais questionner la défense des accusés, qui reste une défense à la papa » la plaignante a été attaquée sur des aspects de sa vie privée qui n’ont rien à voir avec l’affaire, ce qui m’a profondément scandalisée. “Une femme seule qui fréquente un bar, qui se laisse draguer par des mecs et accepte de les suivre… En quoi tout cela voudrait-il dire qu’elle mériterait ce qui lui serait arrivé ?” Vous montrez que ce procès fut en partie celui des mœurs de la plaignante, Emily Spanton. Un renversement inimaginable dans son pays d’origine ? Je suis persuadée que si Emily Spanton n’avait pas été canadienne, il n’y aurait pas eu de procès. Au Canada, tout ce qui relève de la vie privée de la victime dans un procès pour viol n’est pas pertinent. Pour Emily Spanton, fille de policier qui plus est, il était tout à fait normal de porter plainte, d’exiger que des prélèvements soient faits… Elle réagit, armée de cette culture-là, et ne s’attend pas du tout à ce qu’on lui impose des reconstitutions de la scène de viol, ou à ce qu’on lui pose des questions sur sa vie passée… J’ai été très choquée que son ex-mari, qu’elle n’avait pas vu depuis des années, soit appelé à la barre. Quel sens cela a-t-il ? Ils ont divorcé, alors évidemment il décrit un mauvais mariage » ! Il a évoqué des dettes qu’elle a contractées pour de la drogue… Même si ça n’est pas retenu finalement, cela vient semer le doute sur sa fiabilité. Emily Spanton a en réalité été désignée comme une mauvaise victime ». Une femme seule qui fréquente un bar, qui se laisse draguer par des mecs et accepte de les suivre, dont les analyses sanguines révèlent une consommation d’oxycodone… Mais en quoi tout cela voudrait-il dire qu’elle aurait consenti au rapport sexuel, ou qu’elle mériterait ce qui lui serait arrivé ? Une action du collectif Collages féminicides Paris. BHVP/Roger-Viollet La manière dont vous retracez méthodiquement l’affaire permet de décortiquer le regard porté sur la plaignante, qui passe rapidement de victime à coupable… Il y a un black-out dans cette histoire. À partir du moment où Emily Spanton et les deux policiers entrent au 36, quai des Orfèvres, les caméras ne voient plus rien. Nous ne connaîtrons jamais la vérité, c’est pourquoi j’ai voulu mettre en place une narration qui présente successivement les versions des différentes parties, sans voix off, sans commentaires d’abord celle des policiers et des témoins du pub irlandais, qui commentent sa tenue… J’ai réalisé des images de reconstitution qui suggèrent leurs regards, par une caméra qui balaie les jambes d’Emily Spanton, qui suit ses fesses lorsqu’elle rentre dans le bar… Il fallait ensuite rendre compte de son point de vue à elle, en filmant le même plan au niveau des épaules. Nous avons aussi reconstitué les vidéos de surveillance du pub et de la devanture du 36, quai des Orfèvres, découvertes pour la première fois par les avocats lors du procès. Elles montrent un décalage énorme entre la version des policiers et la réalité alors qu’elle avait été décrite comme très engageante avec eux, on se rend compte que c’est l’inverse… “Il y aurait une vraie réflexion collective à avoir sur ce que l’on fait des hommes qui violent.” La fin du documentaire interroge les progrès de notre société sur le traitement des affaires de viol. Je comprends la colère que provoquent ces affaires, mais je n’adhère pas au féminisme carcéral qui se réjouit d’envoyer des violeurs en prison, parce que je pense que cela ne sert à rien. Je ne suis pas sûre que les condamnés se disent qu’ils ont quelque chose à se reprocher. Il y aurait une vraie réflexion collective à avoir sur ce que l’on fait des hommes qui violent. La prison n’est pas un projet de société. Comment fait-on pour qu’ils prennent conscience de la gravité de leurs actes ? Que fait-on pour le bien-être des victimes, pour les valider dans leur souffrance, et faire en sorte qu’elles puissent poursuivre leur vie ? La vraie rédemption, la prise de conscience véritable du problème peuvent à mes yeux davantage apaiser certaines victimes et les aider à se reconstruire. “Là où les putains n’existent pas”, un documentaire choc d'Ovidie sur l'hypocrisie du système suédois À voir r Le Procès du 36, d’Ovidie, dans Infrarouge, en replay justice documentaire MeToo Violences sexuelles Partager Contribuer